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  • 明记宗旨 建立目标 不忘发心

    连尊者是神通第一、大迦叶尊者是头陀第一等等,但他们都能和合相处,共同配合佛陀弘法利生。有的人仅仅靠佛度化不了,因为与佛没有足够的因缘,还要靠有较深善缘的佛弟子来度化。如《佛说观佛三昧海经》讲述佛请...

    学诚法师

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  • 石头希迁大师参同契心要论

    菩提心者,于法不说断灭相。”又云:“度无量众生已实无众生可度。”这正是对修与不修的最好回答。   石头住南岳后,以后再未离开,是他生命中最辉煌的时期。大师在南岳修苦行,作头陀,于其《草庵歌》有最真实的...

    曾琦云

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  • 略说五戒

    婆逻波一善力,主寒热;第四位名弥粟头枬陀罗一善月,主腹满;第五位名弥粟头陀利奢一善见,主瘴肿;第六位名弥粟头阿楼呵一善供。主癫狂;第七位名弥粟头伽娑婆帝一善拾,主愚痴;第八位名弥栗头悉坻哆一善寂,...

    如瑞法师

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  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    追求”,从中我们还是可以看到佛教僧侣们救助亡灵的慈悲之心。   四、佛教徒的生活方式   ㈠和尚们的苦行   尽管佛教反对任何形式的苦行(佛教称苦行为头陀),但在中国历史上,佛教僧侣、信众们以...

    李雪涛

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  • 显通寺建筑与塑像

    双手仰掌,叠置足上,掌中托着莲台,表示他能接引众生,往生西方。这三尊佛像,合称横三世佛。均为彩塑,高3米。释迦佛的前侧,还站着头陀第一的摩诃迦叶和多闻第一的阿难陀,均高2.4米。在三尊佛像的背后,中间为...

    树仁

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  • 台州海外交往史

    。   在唐代,还应特别值得提出的是中国佛教四大名山之一的普陀山的观音道场,系日本天台宗高僧惠萼所开创。据《入唐求法巡礼行记》、《续日本后记》、《头陀亲王入唐略记》载:惠萼曾多次巡礼天台山。日本贞观...

    周琦

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  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之4

    为“头陀第一”的大迦摄波尊者。僧伽梨为二十三条至七条,以吉祥结或海螺为标识。诵戒时用俗语。授取时用器具。除夜余眠时可以缦隔。部派差别有东山住部、西山住部、雪山住部、说出世部、说假部等五部。调伏天:“...

    堪萨师公

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  • 阿格旺波零星传记·生起信心良药

    索囊圣格、益喜笨巴)、三大伏藏师(宁玛俄色、白玛愣遮杂、噶玛林巴)、三头陀瑜伽行者(仁钦罗珠、圣格王修、噶玛恰美)等等。其中与大班智达比马拉米札和无垢光尊者无二无别的遍知者阿格旺波,号称阿旺巴桑·俄萨仁钦...

    阿格旺

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  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第八课

    大乘空性法相违,那说者显得再怎么样如法或者贤善慈悲,实际上我们也不能依止。比如说一个上师,看起来真的是在行持十二头陀行,但是如果他所说的是让我们造恶业、杀生偷盗等等,这样的话,我们值不值得依止呢?依止...

    索达吉堪布

    解义慧剑|二谛|窍诀

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  • “心”的佛教之最终成熟

    头陀行”Dhata)。释迦牟尼出家后也是一仍旧贯,先习“禅定”——“不用处定”和“非非想定”④。发现不能解脱,再修“苦行”,还是不能解脱。于是释迦牟尼遂果断地放弃了先后总共修了六年的“禅定”和“苦行”,...

    陈坚

    |五明研究|

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